Өксөкүлээх Өлөксөй: Барыллар ыккардыларынааҕы ураты

Ис хоһооно сотторолунна Ис хоһооно эбилиннэ
Көннөрүү туһунан суруллубатах
3 устуруока:
1877 сыллаахха Амма өрүс үрдүгэр турар Учай алааска (билигин [[Таатта улууһа|Таатта улууһун]] сирэ) төрөөбүтэ.
 
== БиобиблиографияБиблиография А.Е. Кулаковского ==
 
 
181 устуруока:
В 1910 г. в знаменитой поэме "Сновидение шамана" поэт, раздумывая ставит гамлетовский вопрос: "быть или не быть?!" об исторической перспективе, о судьбе якутов. В 1924 г. в поэме "Наступление лета" "прославившийся вещун", "известный провидец судеб" мудрый старик из далеких улусов, открывая весенний радостный якутский национальный праздник (ысыах), обращается к языческому богу, сотворившему вечное небо, поселившему оттуда на срединный мир якутов, со следующими словами благодарности:
 
По твоему повеленью Стали людьми, Не увядая плодились мы. Согласно установленному твоему Стали якутами мы, Невымирающее потомство Мы завели. Теперь новый взгляд на судьбу родного народа, гамлетовский судьбо-носный для поэта вопрос решен в пользу "быть". К тому были глубокие причины. После утверждения советской власти в Якутии поэт четко видит общественную силу в лице рабочего класса и партии большевиков. Удивительно то, что поэт в годы искания этих сил глубоко ознакомился с историей и деятельностью партии. Он считает, что партия выполнит свою историческую миссию, если она "умерит запальчивость чувств", "умно устранит разлад", "учения своего узко понятые места убедительно разберет", не свернет "с прямого пути", "не накреняясь на правый бок, не разливаясь влево, будто весной". "Если нужно - и отступи чуток". Если обьединит она помыслы многих, "если горе и нужды людей угаданы будут". В этих лапидарных и очень точных фразах я вижу самые существенные моменты внутрипартийной борьбы. Так мог писать интеллигент, который был далек от идеи марксизма, от практики революционной борьбы (таковым был Кулаковский), только после вдумчивой и очень усиленной серьезной умственной работы и "переваривания" множества фактов и различных оттенков политических партий, существовавших тогда в стране. Она (партия) не объединила "помыслы многих", не угадала "нужды людей", свернула "с прямого пути", что привела к естественной гибели советской власти. Эти поэтические предвидения поэта - философа оказались пророческими.
 
== Туһаныллыбыт литература ==